思：思绪，文思。形容人的文思如泉水涌出。
思：思绪，文思。指人的文思如泉水涌出。形容文思丰富敏捷。
思：思绪，文思。指人的文思如泉水涌出。形容文思丰富敏捷。
思：思慕；如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
斯：此；体：事物的体制、规模。这件事的体制规模宏大。
斯文：指文人或儒者；扫地：完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
临：面临。快要到了死亡的时刻。
死灰：烧余的灰烬；复：又；燎：燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。
死灰：烧余的灰烬；复：又；然：通“燃”，燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。
死灰：烧余的灰烬；复：又；燃：烧。冷灰重新烧了起来。比喻失势的人重新得势。也比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。
当：作为。比喻在已经绝望的情况下尽力挽救。
藉：以物衬垫。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。
枕：以头枕物。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。
卜：预料，猜测。是生是死还不知道。
枕：以头枕物。形容死亡的人非常多。
死诸葛能走生仲达 sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá
诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
死诸葛吓走生仲达 sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá
诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
死诸葛走生仲达 sǐ zhū gé zǒu shēng zhòng dá
诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
比喻反正到了走投无路时，索性豁出去，任其发展。
拗：违逆，违拗。指少数人拗不过多数人。
四大：坚（地）、湿（水）、暖（火）、动（风）的性能。佛教语，指宇宙间一切都是空虚的。后表示尘念俱消，无牵无挂。
四海：指全国各处；承：蒙受；风：感化。指政令、教化通行于天下。
国家持久太平。
四海：指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容局势动荡，天下大乱。
升平：太平。天下太平。
四海：各地、到处。什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海之内皆兄弟 sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
四海：指全国各处。天下人皆同手足，亲如一家。
郊：郊野；垒：堡垒。四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。
全：完全。比喻完美无缺。
四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
四肢不劳动，形容脱离劳动。
一句话说出口，驷马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
驷马：驾车的马。形容话已说出，就无法追回或说话算数。
驷马：驾车的马。形容话已说出，就无法追回或说话算数。
驷马：驾车的马。形容话已说出，就无法追回或说话算数。
驷马：驾车的马。驾车的马驻足仰首倾听。形容音乐美妙动听。
比喻志士在艰危的环境中奋斗到最后。
萝：蔓生植物；倚：靠着。像松与萝那样互相依靠。比喻夫妇和睦融洽。