梁山好汉林冲见王伦容不下晁盖等七位好汉，就火并了王伦，众人推举晁盖作首领。吴用担任军师，排第二位，林冲推举公孙胜统率军权说：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”，公孙胜排第三位，林冲排第四。
东汉时期，太守杨震为人正直，清正廉洁，从来不收受别人的贿赂。受他举荐的昌邑县令王密趁着夜色，给他送去10斤黄金。杨震十分不高兴，王密说夜深人静没人知晓的。杨震说：“天知、地知、你知、我知，我不能收这不义之财。”
战国时期，孟子的学生万章向孟子请教人际交往的问题，孟子认为对人应该恭敬。万章说：“一再推却，拒绝别人的礼物是不恭敬的，为什么？”孟子说：“高贵的人送东西给你，你如果拒绝就是不恭敬的，因此你应该接受。”
唐朝时期，窦融觉得女儿才貌双全，不能轻易许给平庸之辈，得嫁一个真正的贤人。于是他在门屏上画两个孔雀，表示谁能同时两箭射中两孔雀的眼睛就将女儿嫁给他。很多公子都去射箭比武，可惜都不能如愿。唐高祖一箭射两目而娶得她。
我国最早的诗歌总集《诗经》中讲到鹊巢鸠占的事情，原诗《召南·鹊巢》如下：“维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百辆将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百辆成之。”
我国最早的诗歌总集《诗经》中讲到鹊巢鸠占的事情，原诗《召南·鹊巢》如下：“维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百辆将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百辆成之。”
西汉哲学家扬雄模仿孔子的《论语》写出了一部《法言》，在《法言·重黎》中论述了汉王刘邦与西楚霸王项羽争夺天下胜负的原因。他认为汉王刘邦善于采纳大家的计策，大家的计策又增强了众人的力量，所以他就得天下。
东汉末年，曹操想一统天下，接连打败刘表、刘琦，将刘备赶出新野，迫近东吴。孙权心里慌张，派鲁肃请诸葛亮到东吴商议联合抗曹。张昭看不起诸葛亮，说他根本没本事辅佐刘备，弄得现今的燃眉之急。诸葛亮舌战群儒取得胜利。
南北朝时期，王泰幼年时，祖母给他们分枣子和栗子，他不去参与争抢而是等他们拿完后自己再吃剩下的。汉朝时期的孔融4岁他与兄弟吃梨时，他从不挑大梨吃，而是把大梨让给大人们吃，家人都夸他很懂事。
传说古代有个善于唱歌的韩娥路过齐国，钱花完后就只好在雍门卖唱，她的歌喉清脆圆润，婉转动人。很多人跑到她住宿的旅店要求再唱，被他们的诚意打动，韩娥再唱一次。过了两三天，人们还觉得歌唱的余音袅袅，在屋梁间回绕飘荡。
古代卖油郎秦重爱上有名的妓女花魁娘子，他很痴情。花魁也很喜欢他，为了筹集一夜十两银子的宿费，他拼命节俭积聚，连银铺的伙计也发感慨真是人不可貌相，海水不可斗量。后来花魁跳出妓院火坑，嫁给秦重做老婆，两人恩爱一辈子。
古代卖油郎秦重爱上有名的妓女花魁娘子，他很痴情。花魁也很喜欢他，为了筹集一夜十两银子的宿费，他拼命节俭积聚，连银铺的伙计也发感慨真是人不可貌相，海水不可斗量。后来花魁跳出妓院火坑，嫁给秦重做老婆，两人恩爱一辈子。
王熙凤背着太太她们为守备与张家调停婚约之争，张家父母见贾府派人来调停，自然爱势贪财，就把以前的婚约退掉，没想到他的女儿是个烈女，就自缢身亡。原婚约的男方守备之子听说金哥自缢，也投河而尽，让张李两家人财两空，凤姐坐得3000两银子。
战国时期，楚平王占有太子建的媳妇，听信费无忌的谗言要杀太子建及伍奢全家。伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾打败楚国，将楚平王的尸体挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥给伍子胥写信指责他：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
大观园里贾宝玉一人上学觉得孤单寂寞，见到秦可卿的弟弟秦钟后，就请贾母批准他们一起上学，秦钟出身贫寒，刚到学校就被薛蟠一班狐朋狗友戏弄，金荣欺负秦钟，贾宝玉立即叫贾瑞勒令他给秦钟磕头，金荣见他们人多势众，就只有磕头了。
春秋时期，著名大思想家孔子经常教育人们要讲信义，他说：“作为人却不讲信用，真不知道那怎么可以，就好像高大的马车没有驾马的倪，小的马车没有驾马的轨，它们凭什么才能行走呢？为人必须做到言而有信，才能取信于人。”
西汉时期，著名的史学家司马迁因汉将李陵攻打匈奴失败被迫投降一事，为李陵说了情，遭到了宫刑并被关入大牢，面对这奇耻大辱，他只好给好友任安写信倾诉他的不幸：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀了赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
西汉时期，戴圣在《礼记》中讲述才能与俸禄的关系：俸禄和职位超过自己的能力和贡献，那就类似贪污；自己的勇力和贡献超过了俸禄和职位，就近似于廉洁。因此君子宁肯让自己浮于俸禄之上，也不愿让俸禄浮于自己能力之上。
战国时期，宋国工匠出身的墨翟对儒学繁琐的“礼”不满，就另立新学说，主张“非儒”。墨家成员提倡“节用”与“节葬”，住土房吃粗饭穿麻衣，成员内部互相救助，严守纪律，服从首领，强调加强农业，节省用度，人人饱暖，家家富足。
“初唐四杰”的王勃因为他的《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲路经洪州，恰逢重阳节，洪州都督阎伯屿大宴宾客，吟诗作乐，王勃即兴作《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
三国时期，魏国大将张郃率军要攻打蜀国的葭萌关。孟达赶紧向刘备求援。孔明正在发愁之际，老将黄忠与严颜请求前往，别人提出质疑。孔明认为他们人老心不老。黄忠与严颜相互配合巩固葭萌关。同时断了魏军粮草，夺取了汉中。
杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间。
唐朝节度使崔护年轻时进京赶考落第，清明节去长安城南郊游，在一桃花盛开的庄园内见到一漂亮女子含情脉脉，彼此眉目传情。第二年清明再访，见不到该女。题诗“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”
明朝时期，奸相严嵩父子专权，忠臣沈符因揭露他们的劣迹被害至死，子女被流放。严嵩吩咐押解差官张千、李万在途中杀死沈小霞及其妻闻氏，被沈小霞识破，借口中途讨要巨款逃脱。正是人面逐高低，世情着冷暖。八年后严嵩倒台，他们夫妻才团聚。
战国时期，魏文侯任用李悝为相国，厉行改革，加强统治。李悝从商人白圭的经商原则“人弃我取，人取我与”中得到启发，在经济改革中实行保护农民利益和发展农业生产的“平籴”法，从而使国家干预与调节经济，使魏国富强。
王献之与王徵之兄弟感情非常深厚，在老年兄弟都患重病。王献之先去世，王徵之的家人封锁消息，他坚持要去找王献之，在他的灵床上坐下，要弹奏几曲不成调子，就举琴摔到地上说：“子敬子敬，人琴俱亡！”悲痛得昏死过去。
战国时期，魏文侯任用李悝为相国，厉行改革，加强统治。李悝从商人白圭的经商原则“人弃我取，人取我与”中得到启发，在经济改革中实行保护农民利益和发展农业生产的“平籴”法，从而使国家干预与调节经济，使魏国富强。
秦始皇带自己小儿子胡亥去会稽游玩途中病故，赵高与李斯合谋篡改诏书，赐死公子扶苏，让胡亥继位为秦二世。赵高任郎中令，他鼓动秦二世实行严刑酷法，把功臣及皇兄皇妹们全部杀绝，弄得朝野上下一片恐怖，人人自危。
唐朝时期，湖州刺史于頔重修西湖灌溉工程，让百姓受益匪浅。他任苏州刺史时下令拆除神庙，破除迷信。他的政绩卓著，为人比较专横，死后唐宪宗赐号“厉”。他的儿子请唐穆宗改“厉”为“思”，太常博士王彦威说他肆行暴虐，人神共愤，法令不容。